Lecture de l’illustration de la couverture du Compendium DSE

Le Compendium de la doctrine sociale de l’Eglise, édité par la librairie éditrice du vatican est illustré en couverture par l’
Allégorie du Bon gouvernement d’Ambrogio Lorenzetti (1338-1339) Palazzo Pubblico, Sienne

Elle doit être lue de gauche à droite et du haut vers le bas.

Cette allégorie nait d’une figure biblique, la Sapientia représentée en haut à gauche sous les traits d’une femme couronnée et portant le fléau d’une grande balance. Les deux plateaux de cette balance, de part et d’autre sont en parfait équilibre et représentent la justice distreibutive et la justice commutative, avec au centre, la grande figure de la Justice en personne, magnifiquement vêtue. Au-dessus d’elle, on peut lire "Diligite justitiam qui judicatis terram", "Aimez la justice, vous qui jugez sur la terre" - le verset initial du livre de la Sagesse, inscrit là comme une mise en garde à l’attention du Conseil municipal qui se réunissait dans cette salle.

Sous la figure de la Justice, un autre personnage féminin tient sur ses genoux un rabot (pour niveler les ambitieux)sur lequel est inscrit le mot "Concordia". Le sens de ces figures superposées est très clair : de la Sagesse de Dieu descend la Justice humaine sous toute ses formes, et de la Justice descend la Concorde ou l’harmonie dans la vie de la citée.

De la figure de la Concorde part une procession de citoyens de diverses conditions sociales (comme l’attestent les différentes typologies d’habillement) : des artisans et membres de profession libérales, un prêtre, un soldat, des nobles et des fonctionnaires.

Ils se dirigent vers une estrade surélevée où siègent sept personnages, notamment six femmes dont le nom est inscrit au-dessus d’elles.

Il s’agit des Vertus : Pax, Fortitudo, Prudentia, Magnanimitas, Temperantia et Justicia.

Au milieu se trouve un viellard très digne tenant un sceptre dans la main droite, qui représente la commune de Sienne, avec au-dessus de sa tête, les traditionnelles figures des vertus théologales : Fides, Carritas et Spes.

En lisant l’ensemble à l’envers, il apparait que la prospérité et l’activité ouvrière, artisanale et éducative - représentée sur le mur contigu de la salle qui décrit les Effets du bon gouvernement -sont les fruits mûrs d’une vie civique guidée par les Vertus cultivées dans l’harmonie parmi les citoyens ; une Concorde qui, à son tour, descend de la Justice choisie par les Gouvernants qui puisent ainsi directement à la Sagesse divine. Allégorie des effets du Bon gouvernement à la ville

Exécutées pourr le siège du gouvernement de ce qui fut une république libre, ces fresques offrent la vision typiquement chrétienne d’un monde au sein duquel l’ordre externe découle d’un ordre interne que l’homme reçoit en Don, mais qu’il doit aussi choisir d’une manière responsable.

Ces images transmettent aussi bien la transparence spirituelle que l’orientation sociale concrète des penseurs de cette époque, leur foi certaine en Dieu, principe de toute vérité et de toute forme d’existence et d’organisation sociale.

La reproduction de cette fresque à été gracieusement accordée au Vatican par le Ministère des Biens Artistiques et Environnementaux - Surintendance de Sienne et de Grosseto, pour en voir plus

Présentation du Cardinal Martino, Président du Conseil Pontifical Justice et Paix :

Je suis heureux de présenter le document intitulé Compendium de la doctrine sociale de l’Eglise, élaboré à la demande du Pape Jean-Paul II, pour exposer de manière synthétique, mais exhaustive, l’enseignement social de l’Eglise.

Transformer la réalité sociale par la force de l’Evangile, témoignée par des femmes et des hommes fidèles à Jésus-Christ, a toujours été un défi et le demeure aujourd’hui encore, au début du troisième millénaire de l’ère chrétienne ; L’annonce de Jésus-Christ, « bonne nouvelle » de salut, d’amour, de justice et de paix, ne trouve pas facilement accueil dans le monde d’aujourd’hui, encore dévasté par les guerres, la misère et les injustices. C’est précisément pour cela que l’homme de notre temps a plus besoin que jamais de l’Evangile : de la foi qui sauve, de l’espérance qui éclaire et de la charité qui aime.

L’Eglise, experte en humanité, dans l’attente à la fois confiante et agissante, continue de regarder vers les « cieux nouveaux » et la « terre nouvelle » (2 P 3, 13) et de les indiquer à chaque homme, pour l’aider à vivre sa vie dans la dimension du sens authentique. « Gloria Dei vivens homo » : l’homme qui vit en plénitude sa dignité rend gloire à Dieu, qui la lui a donnée.

La lecture de ces pages est avant tout proposée pour soutenir et inciter l’action des chrétiens dans le domaine social, en particulier des fidèles laïcs, dont c’est le milieu spécifique ; toute leur vie doit être une œuvre féconde d’évangélisation. Tout croyant doit apprendre avant tout à obéir au Seigneur avec la force de la foi, à l’exemple de saint Pierre : « Maître, nous avons peiné toute une nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher les filets » (Lc 5,5). Tout lecteur de « bonne volonté » pourra connaître les motifs qui poussent l’Eglise à intervenir avec une doctrine dans le domaine social qui, à première vue, ne semble pas relever de sa compétence, ainsi que les raisons d’une rencontre, d’un dialogue, d’une collaboration pour servir le bien commun.

Mon prédécesseur, le regretté et vénéré Cardinal François-Xavier Nguyên Van Thuân, guida savamment, avec constance et prévoyance, la phase préparatoire fort complexe de ce document ; la maladie l’a empêché de la conclure par sa publication. Cette œuvre qui m’a été confiée et qui est maintenant remise aux lecteurs, porte donc le sceau d’un grand témoin de la Croix, fort dans la foi lors des terribles années sombres du Viêt-Nam. Il saura accueillir notre gratitude pour son précieux travail, dispensé avec amour et dévouement, et bénir tous ceux qui s’attarderont à réfléchir sur ces pages.

J’invoque l’intercession de saint Joseph, Gardien du Rédempteur et Epoux de la Bienheureuse Vierge Marie, patron de l’Eglise universelle et du travail, afin que ce texte puisse porter des fruits abondants dans la vie sociale comme instrument d’annonce évangélique, de justice et de paix.

Cité du Vatican, 2 avril 2004, Mémoire de Saint François de Paule.

Table des matières :

Compendium Table des matières

Table des matières du Compendium de la doctrine sociale de l’Eglise